فصل: باب صدقة المرأة من بيت زوجها

  باب ما جاء في المنحة

4734- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أتدرون أي الصدقة أفضل‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ الله ورسوله أعلم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏المنيحة‏:‏ أن يمنح ‏[‏أحدكم‏]‏ أخاه الدرهم أو ظهر الدابة أو لبن الشاة أو لبن البقر‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وزاد‏:‏ ‏"‏الدينار أو البقرة‏"‏‏.‏ والبزار والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

4735- وعن النعمان بن بشير قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من منح منحة ورِقاً أو ذهباً أو سقاء لبن أو أهدى رِفافاً فهو كعتق رقبة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4736- وعن أبي هريرة قال‏:‏ خير الصدقة المنيحة تغدو بأجر وتروح بأجر‏.‏ ومنيحة الناقة كعتاقة الأحمر ومنيحة الشاة كعتاقة الأسود‏.‏

رواه أحمد وفيه عبد الله بن صبيحة ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه كلاماً، وبقية رجاله ثقات‏.‏

4737- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أربعون خلقاً يُدخل الله بها الجنة أرفعها منحة شاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه صالح المري وهو ضعيف‏.‏

4738- وعن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏يا أبا ذر اعقل ما أقوله لك‏.‏ لعناق يأتي رجلاً من المسلمين خير له من أحد ذهباً يتركه وراءه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه أبو الأسود الغفاري ضعفه النسائي‏.‏

  باب فيمن غرس غرساً أو بنى بنياناً

4739- عن معاذ بن أنس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏من بنى بنياناً من غير ظلم ولا اعتداء أو غرس غرساً في غير ظلم ولا اعتداء كان له أجر جار ما انتفع به من خلق الرحمن تبارك وتعالى‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه زبان وثقه أبو حاتم وفيه كلام‏.‏

4740- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يغرس مسلم غرساً ولا يزرع زرعاً فيأكل منه إنسان ولا طائر ولا شيء إلا كان له أجر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده حسن‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في البناء والغرس في البيع إن شاء الله تعالى‏.‏

وقد تقدم حديث جابر في باب السخاء قبل هذا بيسير‏.‏

  باب فيما يؤجر فيه المسلم

4741- عن أبي هريرة أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أي الأعمال أفضل‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏الإيمان بالله والجهاد في سبيل الله‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فإن لم أستطع ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تعين صانعاً أو تصنع لأخرق‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فإن لم أستطع ذلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏احبس نفسك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات‏.‏

4742- وعن أنس قال‏:‏ حدث نبي الله صلى الله عليه وسلم بحديث فما فرحنا بشيء منذ عرفنا الإسلام أشد من فرحنا به‏!‏‏!‏ قال‏:‏

‏"‏إن المؤمن ليؤجر عن إماطته الأذى عن الطريق وفي هدايته السبيل وفي تعبيره عن الأرثم وفي منحة اللبن‏.‏ حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة ‏[‏في ثوبه‏]‏ فيلمسها فتخطئها يده‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والبزار وزاد‏:‏ ‏"‏وإنه ليؤجر في إتيانه

أهله‏.‏ حتى إنه ليؤجر في السلعة تكون في طرف ثوبه فيلمسها فيفقد مكانها - أو كلمة نحوها - فيخفق بذلك فؤاده فيردها الله عليه ويكتب له أجرها‏"‏‏.‏

وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم وأبو داود والبزار وفيه كلام‏.‏

4743- وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن تبسمك في وجه أخيك يكتب لك به صدقة وإن إفراغك من دلوك في دلو أخيك يكتب لك به صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق يكتب لك به صدقة‏.‏ إن أمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الضال يكتب لك به صدقة‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن أبي عطاء وهو مجهول‏.‏

4744- وعن أبي ذر قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ماذا ينجي العبد من النار‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏الإيمان بالله‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن مع الإيمان عملاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يرضخ مما رزقه الله‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن كان فقيراً لا يجد ما يرضخ به‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر‏"‏‏.‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أرأيت إن كان غنياً لا يستطيع أن يأمر بالمعروف و‏[‏لا‏]‏ ينهى عن المنكر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يصنع لأخرق‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أرأيت إن كان أخرق لا يستطيع أن يصنع شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يعين مغلوباً‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أرأيت إن كان ضعيفاً لا يستطيع أن يعين مغلوباً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما تريد أن تترك في صاحبك من خير‏؟‏ يمسك عن أذى الناس‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله إذا فعل ذلك دخل الجنة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما من مسلم يفعل خصلة من هؤلاء إلا أخذت بيده حتى تدخله الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات وقد تقدمت له طرق‏.‏

  باب عزل الأذى عن الطريق

4745- عن أنس بن مالك قال‏:‏ كانت شجرة تؤذي الناس فأتاها رجل فعزلها عن طريق الناس قال‏:‏ قال‏:‏ نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏فلقد رأيته يتقلب في ظلها في الجنة‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى وفيه أبو هلال وهو ثقة وفيه كلام‏.‏

4746- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط‏.‏

ولفظه في الكبير‏:‏ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له به مائة حسنة ولم يزد‏"‏‏.‏

وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف‏.‏

4747- وعن أبي شيبة المهري قال‏:‏ كان معاذ يمشي ورجل معه فرفع حجراً من الطريق فقال‏:‏ ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من رفع حجراً من الطريق كتبت له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

4748- وعن المستنير بن الأخضر بن معاوية عن أبيه قال‏:‏ كنت مع معقل بن يسار في بعض الطرقات فمررنا بأذى فأماطه أو نحاه عن الطريق‏.‏ فرأيت مثله فأخذته فنحيته فأخذ بيدي فقال‏:‏ يا ابن أخي ما حملك على ما صنعت‏؟‏ قلت‏:‏ يا عم رأيتك صنعت شيئاً فصنعت مثله‏.‏ فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وقال المزي‏:‏ صوابه عن المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة عن جده كما رواه البخاري في كتاب الأدب‏.‏ فإن كان كما قال المزي فإسناده حسن إن شاء الله‏.‏ وإن كان فيه‏:‏ عن أبيه أخضر فلم أجد من ذكر أخضر والله أعلم‏.‏

  باب كل معروف صدقة

4749- عن عبد الله بن يزيد الخطمي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجال أحمد ثقات‏.‏

4750- وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏.‏ ومن المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وأن تفرغ من دلوك في إنائه‏"‏‏.‏

إلى ههنا انتهى حديث الإمام أحمد‏.‏

4751- ولجابر عند أبي يعلى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل معروف تصنعه إلى غني أو فقير فهو لك صدقة يوم القيامة‏"‏‏.‏

4752- ولجابر عند أبي يعلى في رواية أخرى أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏.‏ وما أنفق الرجل على أهله وماله كتبت له صدقة وما

وقى به عرضه فهو له صدقة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وكل نفقة مؤمن في غير معصية فعلى الله خلفه ضامناً إلا نفقة في بنيان‏"‏‏.‏

قال مسور‏:‏ قال محمد بن المنكدر‏:‏ فقلنا لجابر بن عبد الله‏:‏ ما أراد بقوله‏:‏ ‏"‏وما وقى به المرء به عرضه‏"‏‏؟‏‏.‏ قال‏:‏ يعطي الشاعر وذا اللسان‏.‏ قال جابر‏:‏ كأنه يقول الذي يتقى لسانه‏.‏

قلت‏:‏ في الصحيح طرف منه‏.‏

رواه بطوله أبو يعلى واختصره الإمام أحمد كما تقدم وفي إسناد أحمد المنكدر بن محمد بن المنكدر وثقه أحمد وغيره وضعفه النسائي وغيره، وفي إسناد أبي يعلى مسور بن الصلت وهو ضعيف‏.‏

4753- وعن نبيط بن شريط قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه من لم أعرفه‏.‏

4754- وعن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة غنياً كان أم فقيراً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه صدقة بن موسى الدقيقي وهو ضعيف‏.‏

4755- وعن أبي مسعود الأنصاري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4756- وعن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ وثابت لم يرو عنه غير ابنه عدي، وبقية رجاله موثقون‏.‏

4757- وعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كل معروف صدقة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أعرفهم‏.‏

  باب فيمن يجري عليه أجره بعد موته

4758- عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏أربعة تجري عليهم أجورهم بعد الموت‏:‏ رجل مرابط في سبيل الله ومن عمل عملاً أجري عليه مثل ما عمل ورجل تصدق بصدقة فأجرها له ما جرت ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له‏"‏‏.‏

رواه أحمد وقد تقدمت له طريق فيمن علّم علماً، وفيه ابن لهيعة وفيه كلام‏.‏

  باب فيمن دل على خير

4759-عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الدال على الخير كفاعله‏.‏ والله يحب إغاثة اللهفان‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه زياد النميري وثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ، وابن عدي وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات‏.‏ ورواه أبو يعلى كذلك‏.‏

4760- وعن سهل بن سعد الساعدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الدال على الخير كفاعله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ لا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد‏.‏

قلت‏:‏ وفيه من لم أعرفه‏:‏

وقد تقدمت أحاديث هذا الباب في العلم‏.‏

  باب صدقة المرأة من بيت زوجها

4761- عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تصدق المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه رشدين بن كريب ضعفه أحمد وجماعة وقال ابن عدي‏:‏ ممن يكتب حديثه على ضعفه‏.‏

4762- وعن أم سعد قالت‏:‏ دخلت على عائشة فقلت‏:‏ يا أم المؤمنين المرأة تعطي الشيء من بيت زوجها صدقة فهو لها أو لزوجها‏؟‏ قالت‏:‏ ‏"‏هو بينهما‏"‏ حدثني به رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

قلت‏:‏ لعائشة في الصحيح‏:‏ إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة فله أجره ولها مثل ذلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

  باب فيمن قاد أعمى

4763- سعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من قاد أعمى أربعين ذراعاً كان له كعتق رقبة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك‏.‏

4764- وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى وفيه علي بن عروة وهو كذاب‏.‏

4765- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من قاد أعمى حتى يبلغه مأمنه غفرت له أربعون كبيرة‏.‏ وأربع كبائر توجب النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عمر بن يحيى الأملي ولم أجد من ترجمه ولكن فيه علي بن يزيد وفيه كلام‏.‏

  باب الصدقة على الميت

4766- عن عقبة بن عامر أن غلاماً أتى النبي صلى الله عليه وسلم - وقال موسى في حديثه سألت‏:‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال‏:‏ يا رسول الله إن أمي ماتت وتركت حلياً أفأتصدق به عنها‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏أمك أمرتك بذلك‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فأمسك عليك حلي أمك‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير إلا أنه قال‏:‏

إن أمي توفيت وتركت حلياً ولم توص فهل ينفعها إن تصدقت عنها‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏احبس عليك مالك‏"‏‏.‏

ورجال الطبراني رجال الصحيح، وفي إسناد أحمد ابن لهيعة‏.‏

4767- وعن أنس أن سعداً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق عليها‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏نعم وعليك بالماء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4768- وعن سهل بن عبادة قال‏:‏ جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ توفيت أمي ولم توص ولم تتصدق فهل يقبل إن تصدقت عنها‏؟‏ فهل ينفعها ذلك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏نعم ولو بكراع شاة محترق‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ لسعد عند أبي داود حديث غير هذا‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن كريب وهو ضعيف‏.‏

4769- وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا تصدق بصدقة تطوعاً فيجعلها عن أبويه فيكون لهما أجرها ولا ينتقص من أجره شيئاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه خارجة بن مصعب الضبي وهو ضعيف‏.‏

4770- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها له جبريل عليه السلام على طبق من نور ثم يقف على شفير القبر فيقول‏:‏ يا صاحب القبر العميق هذه هدية أهداها إليك أهلك فاقبلها‏.‏ فيدخل عليه فيفرح بها ويستبشر ويحزن جيرانه الذين لا يهدى إليهم شيء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو محمد الشامي قال عنه الأزدي كذاب‏.‏

  كتاب الصيام‏.‏

  باب في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم‏}‏‏.‏

7471- عن دغفل بن حنظلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كان على النصارى صوم شهر رمضان وكان عليهم ملك فمرض فقال‏:‏ لئن شفاه الله ليزيدن عشرة أيام‏.‏ ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع فقال‏:‏ لئن شفاه الله ليزيدن ثمانية أيام‏.‏ ثم كان عليهم ملك بعده فقال‏:‏ ما يفرغ من هذه الأيام أن نتمها ونجعل صيامنا في الربيع‏.‏ فصارت خمسين يوماً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط مرفوعاً كما تراه ورواه الطبراني في الكبير موقوفاً على دغفل ورجال إسنادهما رجال الصحيح‏.‏

4772- وعن أبي أمامة الباهلي قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن الله فرض عليكم صوم رمضان ولم يفرض عليكم قيامه وإنما قيامه شيء أحدثتموه فدوموا عليه فإن ناساً من بني إسرائيل ابتدعوا بدعة فعابهم الله بتركها فقال‏:‏ ‏{‏ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله‏}‏ إلى آخر الآية‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره‏.‏

  باب فيمن أدرك شهر رمضان فلم يصمه

4773-عن جابر بن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أدرك رمضان ولم يصمه فقد شقي، ومن أدرك والديه أو أحدهما فلم يبره فقد شقي، ومن ذكرت عنده فلم يصلِّ علي فقد شقي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه الفضل بن مبشر وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وغيره‏.‏

  باب في شهور البركة وفضل شهر رمضان

4774- عن أنس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال‏:‏

‏"‏اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق‏.‏

4775- وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي‏.‏

4776- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ألا أخبركم بأفضل الملائكة‏؟‏ جبريل عليه السلام‏.‏ وأفضل النبيين‏؟‏ آدم‏.‏ وأفضل الأيام‏؟‏ يوم الجمعة‏.‏ وأفضل الشهور‏؟‏ شهر رمضان‏.‏ وأفضل الليالي‏؟‏ ليلة القدر‏.‏ وأفضل النساء‏؟‏ مريم بنت عمران‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف‏.‏

4777- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ سيد الشهور شهر رمضان وسيد الأيام يوم الجمعة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه‏.‏

4778- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أُعطيتْ أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطَها أمة قبلهم‏:‏ خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الحيتان حتى يفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته ثم يقول‏:‏ يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة ‏[‏والأذى‏]‏ ويصيروا إليك، وتصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله أهي ليلة القدر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف‏.‏

4779- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة وما يعد المنافقون فيه من غفلات الناس وعوراتهم هو غنم للمؤمنين يغتبنه الفاجر‏"‏‏.‏

4780- وفي رواية‏:‏ ‏"‏أن الله عز وجل ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله ويكتب أجره وشقاءه من قيل أن يدخله‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الأوسط عن تميم مولى ابن رمانة ولم أجد من ترجمه‏.‏

4781- وعن ‏[‏ابن‏]‏ مسعود أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول - وقد أهل رمضان - ‏:‏

‏"‏لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن تكون السنة كلها رمضان‏"‏ فقال رجل من خزاعة‏:‏ حدثنا به‏!‏ قال‏:‏

‏"‏إن الجنة تزين لرمضان من رأس الحول إلى الحول حتى إذا كان أول يوم رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة، فنظر الحور العين إلى ذلك فقلن‏:‏ يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم‏.‏ بنا فما من عبد يصوم رمضان إلا زوج زوجة من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله‏:‏ ‏{‏حور مقصورات في الخيام‏}‏ على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس فيها حلة على لون الأخرى ويعطى سبعون لوناً من الطيب ليس منها لون على ريح الآخر، لكل امرأة منهن سبعون سريراً من ياقوتة حمراء موشحة بالدر، على كل سرير سبعون فراشاً بطائنها من استبرق، وفوق السبعين فراشاً سبعون أريكة، لكل امرأة منهن سبعون ألف وصيفة لحاجاتها وسبعون ألف وصيف مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون طعام يجد لآخر لقمة منه لذة لا يجد لأوله‏.‏ ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير

من ياقوتة حمراء عليه سواران من ذهب موشح بياقوت أحمر‏.‏ هذا لكل يوم صام رمضان سوى ما عمل من الحسنات‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف‏.‏

4782- وعن أبي مسعود الغفاري قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - وقد أهل شهر رمضان - ‏:‏

‏"‏لو يعلم العباد ما في شهر رمضان لتمنى العباد أن يكون شهر رمضان سنة‏"‏‏.‏ فقال رجل من خزاعة‏:‏ يا رسول الله حدثنا‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الجنة لتزين لشهر رمضان من رأس الحول إلى رأس الحول حتى إذا كان أول ليلة هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة فنظرت الحور العين إلى ذلك فقلن‏:‏ يا رب اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا‏.‏ وما من عبد صام شهر رمضان إلا زوجه الله زوجة في كل يوم من الحور العين في خيمة من درة مجوفة مما نعت الله به الحور العين المقصورات في الخيام، على كل امرأة منهن سبعون حلة ليس منها حلة على لون الأخرى، وتعطى سبعين لوناً من الطيب ليس منهن لون يشبه الآخر، وكل امرأة منهن على سرير من ياقوت موشح بالدر، على سبعين فراشاً بطائنها من إستبرق، وفوق السبعين فراشاً سبعون أريكة، ولكل امرأة منهن سبعون وصيفاً لخدمتها وسبعون للقيها زوجها مع كل وصيف صحفة من ذهب فيها لون من الطعام يجد لآخره من اللذة مثل الذي لأوله ويعطى زوجها مثل ذلك على سرير من ياقوتة حمراء عليه سواران من ذهب موشح بالياقوت الأحمر هذا لكل يوم صامه من شهر رمضان سوى ما عمل من الحسنات‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الهياج بن بسطام وهو ضعيف‏.‏

4783- وعن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوماً وحضر رمضان‏:‏

‏"‏أتاكم رمضان شهر بركة يغنيكم الله فيه فينزل الرحمة ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء ينظر الله إلى تنافسكم ويباهي بكم ملائكته فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن أبي قيس ولم أجد من ترجمه‏.‏

4784- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول المقبل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فصفقت ورق الجنة ويجيء الحور العين يقلن‏:‏ يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجاً تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط باختصار وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة‏.‏

4785- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من صام يوماً من رمضان محتسباً كان له بصومه ما لو أن أهل الدنيا اجتمعوا منذ كانت الدنيا إلى أن تنقضي لأوسعهم طعاماً وشرابا لا يطلب إلى أهل ‏[‏الجنة‏]‏ شيئاً من ذلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة‏.‏

4786- وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صيام رمضان إلى رمضان كفارة ما بينهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم وقال‏:‏ يروي عنه يحيى بن أيوب‏.‏ وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4787- وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم‏:‏

‏"‏إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان فلا تغلق إلى آخر ليلة منه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه محمد بن مروان السدي وهو ضعيف‏.‏

4788- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏هذا رمضان قد جاء تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتغل فيه الشياطين‏.‏ بُعداً لمرء أدرك رمضان فلم يغفر له‏.‏ إذا لم يغفر له فيه فمتى‏؟‏‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف‏.‏

4789- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنان كلها فلم يغلق منها باب إلى آخر الشهر وأغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب إلى آخر الشهر وسلسلت مردة الشياطين‏.‏ ولله عتقاء عند كل فطر يعتقهم من النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4790- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏سبحان الله ماذا استقبلكم‏؟‏ وماذا تستقبلون‏؟‏‏"‏ ثلاثاً‏.‏ قال‏:‏ فقال عمر بن الخطاب‏:‏ أوحيٌ نزل أم عدو حضر‏؟‏ قال‏:‏ فقال‏:‏ ‏"‏إن الله يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فقال رجل بين يديه وهو يهز رأسه‏:‏ بخ بخ‏.‏

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كأنه ضاق صدرك‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ لا ولكن ذكرت المنافق‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏المنافق كافر وليس لكافر في ذلك شيء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه خلف أبو الربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم‏.‏

4791- وعن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله لا يخيب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف‏.‏

4792- وعن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من صام يوماً من رمضان في إنصات وسكون بني له بيت في الجنة من ياقوتة حمراء أو زبرجدة خضراء‏"‏‏.‏

وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم وضعفه جماعة‏.‏

4793- وعن أبي سعيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه أبان بن أبي عياش وهو ضعيف‏.‏

4794- وعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لله عند كل فطر عتقاء‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله موثقون‏.‏

  باب احترام شهر رمضان ومعرفة حقه

4795-عن أبي سعيد رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من صام رمضان فعرف حدوده وتحفظ فيه مما كان ينبغي له أن يتحفظ فيه كفّر ما قبله‏"‏‏.‏

رواه احمد وأبو يعلى بنحوه وفيه عبد الله بن قريظ ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً‏.‏

4796- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان فإذا دخل رمضان قالت الجنة‏:‏ اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك سكاناً‏.‏ ويقلن الحور العين‏:‏ اللهم اجعل لنا من عبادك في هذا الشهر أزواجاً‏"‏‏.‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فمن صان نفسه في شهر رمضان فلم يشرب فيه مسكراً ولم يرم فيه مؤمناً بالبهتان ولم يعمل ‏[‏فيه‏]‏ خطيئة زوجه الله كل ليلة مائة حوراء وبنى له قصراً في الجنة من ذهب وفضة وياقوت وزبرجد لو أن الدنيا جمعت فجعلت في ذلك القصر لم تكن فيه إلا كمربط عنز في الدنيا‏.‏ ومن شرب فيه مسكراً أو رمى فيه مؤمناً ببهتان وعمل فيه خطيئة أحبط الله عمله سنة‏.‏ فاتقوا شهر رمضان فإنه شهر الله أن تفرطوا فقد جعل الله لكم أحد عشر شهراً تنعمون فيها وتلذون وجعل لنفسه شهر رمضان فاحذروا شهر رمضان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض، قلت‏:‏ ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون‏.‏

4797- وعن أم هانئ بنت أبي طالب قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أمتي لم يخزوا ما أقاموا شهر رمضان‏"‏‏.‏ قيل‏:‏ يا رسول الله وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏انتهاك المحارم فيه‏.‏ من زنا فيه أو شرب فيه خمراً لعنه الله ومن في السماوات إلى مثله من الحول فإن مات قبل أن يدركه رمضان فليست له عند الله حسنة يتقي بها النار‏.‏ فاتقوا شهر رمضان فإن الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه وكذلك السيئات‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة ضعفه ابن معين ولم يكن ممن يتعمد الكذب ولكنه نسب إلى الوهم‏.‏

  باب فيمن صام رمضان إيماناً واحتساباً

4798- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح من حديث أبي هريرة خلا قوله‏:‏ ‏"‏وما تأخر‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله موثقون إلا أن حماداً شك في وصله وإرساله‏.‏

 بابان في صوم رمضان بمكة والمدينة

  باب في صوم رمضان بمكة

4799- عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صوم رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عاصم بن عمر ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ ويخالف‏.‏

  باب في صيام رمضان بالمدينة

4800-عن بلال بن الحارث قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏رمضان بالمدينة خير من ألف رمضان فيما سواها‏.‏ وجمعة بالمدينة خير من ألف جمعة فيما سواها من البلدان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف‏.‏

  باب في فضل الصوم

يأتي بعد إن شاء الله

 أبواب في الأهلة

  باب في الأهلة، وقوله‏:‏ ‏"‏صوموا لرؤيته‏"‏‏.‏

4801- عن طلق بن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل جعل هذه الأهلة مواقيت للناس صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا العدة‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو صدوق ولكنه ضاعت كتبه وقبل التلقين‏.‏

4802- وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى الطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

4803- وعن أبي بكرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملوا العدة‏"‏‏.‏

قال‏:‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الشهر هكذا وهكذا وهكذا‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه عمران بن داود القطان وثقه ابن حبان وغيره وفيه كلام‏.‏

4804- وعن مسروق والبراء بن عازب قالا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين‏"‏‏.‏ وقال بيده‏:‏ ‏"‏الشهر هكذا وهكذا‏"‏‏.‏ يعني‏:‏ تسعاً وعشرين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه علي بن هاشم بن البريد صدوق يتشيع‏.‏

4805- وعن عدي بن حاتم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا جاء رمضان فصم رمضان ثلاثين إلا أن ترى الهلال قبل ذلك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه مجالد بن سعيد وثقه النسائي وضعفه جماعة‏.‏

4806- وعن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تقدموا - يعني شهر رمضان - صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة‏.‏

4807- وعن عبد الملك بن ميسرة قال‏:‏ شهدت المدينة وبها ابن عمر وابن

عباس فجاء رجل إلى واليها وشهد عنده على رؤية هلال شهر رمضان فسأل ابن عمرو وابن عباس عن شهادته فأمراه أن يجيزها وقالا‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجيز شهادة في الإفطار إلا شهادة رجلين‏.‏

قلت‏:‏ هو في السنن باختصار عن هذا‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه حفص بن عمرو الأيلي وهو ضعيف‏.‏

4808- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة وأن يرى الهلال لليلة فيقال لليلتين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي ولم أجد من ترجمه‏.‏

4809- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ الصيام من رؤية الهلال إلى رؤيته فإن خفي عليكم فثلاثين يوماً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4810- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال‏:‏ خرج عمر بن الخطاب ينظر إلى الهلال فطلع راكب فقال عمر‏:‏ من أين أقبلت‏؟‏ قال‏:‏ من الشام‏.‏ قال‏:‏ أهللت‏؟‏ قال ‏:‏نعم‏.‏ قال‏:‏ الله أكبر‏.‏ فلقي المؤمنون أحدهم ‏.‏‏.‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف‏.‏

4811- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الرحمن بن يوسف ذكر له في الميزان هذا الحديث وقال‏:‏ إنه مجهول‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث أنس في أمارات الساعة‏.‏

4812- وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى ‏[‏عن البراء‏]‏ قال‏:‏ كنت عند عمر بن الخطاب فأتاه رجل فقال‏:‏ إني رأيت الهلال هلال شوال‏.‏ فقال عمر‏:‏ يا أيها الناس أفطروا‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه عبد الأعلى الثعلبي قال النسائي‏:‏ ليس بالقوي، ويكتب حديثه، وضعفه الأئمة‏.‏

4813- وعن أنس أن قوماً شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم على رؤية الهلال ‏[‏هلال شوال‏]‏ فأمرهم أن يفطروا وأن يغدوا على عيدهم‏.‏

رواه والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن البزار قال‏:‏ الصواب أنه مرسل‏.‏

4814- وعن أبي مسعود قال‏:‏ أصبح الناس صياماً لتمام ثلاثين فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالأمس فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فأفطروا‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وقال‏:‏ لم يقل في هذا الحديث عن أبي مسعود إلا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، قلت‏:‏ وهو ثقة‏.‏

  باب

4815- عن سعيد بن عمرو الأموي قال‏:‏ قيل لعائشة‏:‏ رئي هذا الشهر لتسع وعشرين‏.‏ قالت‏:‏ وما يعجبك من ذاك‏؟‏ لما صمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

4816- وعن جابر قال‏:‏ لا تقولوا نقص الشهر لما صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا ثلاثين‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه مسور بن الصلت وهو ضعيف‏.‏

 باب

4817- عن سمرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يكمل شهران ستين ليلة‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏لا يتم شهران ستين يوماً‏"‏‏.‏

4818- وفي رواية عنده أيضاً‏:‏

‏"‏إن الشهر لا يكمل ثلاثين ليلة‏"‏‏.‏

4819- قال بعض الرواة‏:‏ إنه لا يكمل كل شهرين ثلاثين‏.‏ يعني‏:‏ أحياناً يكون تسعاً وعشرين‏.‏

وإسناده ضعيف‏.‏

4820- وعن عبد الرحمن بن أبي عميرة المزني قال‏:‏ خمس حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا صفر ولا عدوى ولا هام ولا يتم شهران ستين ليلة ومن خفر بذمة الله لم يرح رائحة الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه سويد بن عبد العزيز قال دحيم‏:‏ ثقة له أحاديث يغلط فيها‏.‏ وضعفه جمهور الأئمة‏.‏

4821- وعن أبي بكرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل شهر حرام لا ينقص ثلاثين يوماً وثلاثين ليلة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4822- وعن القاسم قال‏:‏ قال عبد الله بن مسعود‏:‏ الشهران تسع وخمسون يوماً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ والقاسم لم يدرك ابن مسعود‏.‏

  باب فيمن يتقدم رمضان بصوم

4823- عن طلق بن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يتقدم رمضان بصوم يوم حتى يروا الهلال أو تفي العدة، ثم لا يفطروا حتى يروه أو تفي العدة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه من لا أعرفه‏.‏

4824- وعن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام ثلاثة أيام‏:‏ تعجيل يوم قبل الرؤية والفطر والأضحى‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه سعيد بن مسلمة وثقه ابن حبان وقال‏:‏ يخطئ‏.‏ وضعفه جماعة‏.‏

4825- وعن سمرة قال‏:‏ نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصل رمضان بصوم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف‏.‏

4826- وعن عبد الله بن أبي موسى قال‏:‏ أرسلني مدرك أو ابن مدرك إلى عائشة أسألها عن أشياء فأتيتها وسألتها عن اليوم الذي يختلف فيه من رمضان‏؟‏ فقالت‏:‏ لأن أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوماً من رمضان‏.‏ فسألت ابن عمر وأبا هريرة فكل واحد منهما قال‏:‏ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أعلم بذلك ‏[‏منا‏]‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4827- وعن مسروق قال‏:‏ دخلت على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان‏.‏ فقالت‏:‏ يا جارية خوضي له سويقاً‏.‏ فقلت‏:‏ إني صائم‏!‏ فقالت‏:‏ تقدمت الشهر‏؟‏ فقلت‏:‏ لا ولكني صمت شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم‏.‏ فقالت‏:‏ إن ناساً كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله‏}‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه حبال بن رفيدة وهو مجهول‏.‏

4828- وعن محمد بن كعب قال‏:‏ دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوماً

نشك فيه من رمضان وأنا أريد أن أسلم عليه فدعا بطعام فأكل فقلت‏:‏ هذا الذي تصنع سنّة‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏

قلت‏:‏ روى له الترمذي حديثاً في الفطر إذا أراد السفر‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4829- وعن عتبة بن عمار ‏[‏عن‏]‏ ابن عياش عن أبيه قال‏:‏ أتيت ابن مسعود فقلت‏:‏ صام ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم‏؟‏ فقال‏:‏ عن رؤية الهلال‏؟‏ قلت‏:‏ لا‏.‏ قال‏:‏ لأن أفطر يوماً من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أن أصوم يوماً من شعبان‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ وعتبة وأبوه لم أجد من ذكرهما‏.‏

  باب في الكافر يسلم في أثناء الشهر

4830- عن سفيان بن عطية بن ربيعة الثقفي قال‏:‏ قدم وفدنا من ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلموا في النصف من رمضان فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصاموا واستقبلوا ولم يأمرهم بقضاء ما فاتهم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس‏.‏

4831- وعن عطية بن سفيان عن عبد الله قال‏:‏ قدم وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فضرب لهم قبة المسجد فلما أسلموا صاموا معه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس‏.‏

  باب نية الصيام من الليل

4832- عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفرض الصيام من الليل ثم يصبح فيقول‏:‏

‏"‏هل عندكم شيء‏؟‏‏"‏‏.‏ فيقولوا‏:‏ ما عندنا شيء ألست صائماً‏؟‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف‏.‏

  باب فيمن أدركه رمضان وعليه رمضان آخر

4833- عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يتقبل منه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وأحمد أطول من هذا، ويأتي في بابه إن شاء الله، وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب فيمن أصبح جنباً وهو يريد الصوم

4834- عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً ثم يستحم فيصوم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جماعة لم أجد من ذكرهم‏.‏

4835- وعن عبد الله بن مرداس قال‏:‏ جاءني رجل من الحي فقال‏:‏ إني مررت بامرأتي في القمر فأعجبتني فجامعتها في شهر رمضان فنمت حتى أصبحت‏؟‏

فقلت‏:‏ عليك بعبد الله بن مسعود أو بأبي حكيم المزني فإذا عبد الله بن مسعود فسأله فقال‏:‏ كنت جنباً لا تحل لك الصلاة فاغتسلت فحل لك الصلاة وحل لك الصيام ‏[‏فصم‏]‏‏.‏

4836- وفي رواية‏:‏ عن عبد الله بن مرداس‏:‏ أنه جاء إلى مسجد الحي بعد ما صلوا الفجر وذلك في رمضان فقال لهم‏:‏ إني أصبت من أهلي ثم غلبتني عيني ولم أغتسل ‏[‏فما ترون‏؟‏‏]‏ فقال له القوم‏:‏ ما نراك إلا قد أفطرت فانطلق إلى عبد الله بن مسعود فسأله فقال لهم‏:‏ أتيت من هو خير منكم أو أفقه فقال‏:‏ إنما الإفطار من الطعام و الشراب فأتم صومك‏.‏

وعبد الله بن مرداس لم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4837- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ لو أتيت امرأة من الليل ثم تركت الغسل عامداً حتى أصبح لم يمنعني من الصيام إنما أتيتها وهي تحل لي‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ ويحيى بن الحارث لم أجد من ذكره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب فعل الخير والإكثار منه في رمضان

4838- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل‏.‏

رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث فيمن يتصدق وهو صائم أو يعود مريضاً أو يشهد جنازة إن شاء الله‏.‏

 أبواب في السحور

  باب ما جاء في السحور

4839- عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه كلام‏.‏

4840- وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏السحور أكله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه أبو رفاعة ولم أجد من وثقه ولا جرحه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4841- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏تسحروا ولو بجرعة من ماء‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت الباهلي وهو ضعيف‏.‏

4842- وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني، قلت‏:‏ ولم أجد من ترجمه‏.‏

4843- وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على المتسحرين‏.‏

رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن صالح وثقه عبد الملك بن شعيب بن الليث وضعفه الأئمة‏.‏

4844- وعن السائب بن يزيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏نعم السحور التمر‏"‏‏.‏ وقال‏:‏ ‏"‏يرحم الله المتسحرين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف‏.‏

4845- وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاث ليس عليهم حساب فيما طعموا إن شاء الله إذا كان حلالاً‏:‏ الصائم والمتسحر والمرابط في سبيل الله‏"‏‏.‏

رواه البزار و الطبراني في الكبير وفيه عبد الله بن عصمة عن أبي الصباح وهما مجهولان‏.‏

4846- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏تسحروا فإن في السحور بركة‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن أبي ليلى وعطية وكلاهما فيه كلام وحديثهما حسن‏.‏

4847- وعن ابن عباس قال‏:‏ أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور وقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سماه‏:‏

‏"‏الغداء المبارك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر وهو محمد بن إبراهيم بن معمر بن الحسن أبو بكر الهذلي قال موسى بن هارون الحمال‏:‏ صدوق لا بأس به، وسئل ابن معين عن أبي معمر فقال‏:‏ مثل أبي معمر لا يسأل عنه، هو وأخوه من أهل الحديث، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4848- وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قربي إلينا الغداء المبارك‏"‏‏.‏ - يعني‏:‏ السحور، وربما لم يكن إلا تمرتين‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

4849- وعن عتبة بن عبد وأبي الدرداء قالا‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تسحروا في آخر الليل‏"‏‏.‏ وكان يقول‏:‏ ‏"‏هو الغداء المبارك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه جبارة بن مغلس وهو ضعيف‏.‏

4850- وعن سلمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏البركة في ثلاثة‏:‏ في الجماعة والثريد والسحور‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد الله البصري قال الذهبي‏:‏ لا يعرف، وبقية رجاله ثقات‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث أبي هريرة في الأطعمة في الثريد إن شاء الله‏.‏

4851- وعن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏نعم السحور التمر‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

  باب

4852- عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ دخل علقمة بن علاثة على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له برأس وجعل يأكل معه فجاء بلال فدعا إلى الصلاة فلم يجب فرجع فمكث في المسجد ما شاء الله ثم رجع فقال‏:‏ الصلاة يا رسول الله قد والله أصبحت‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

4838- عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل شهر رمضان أطلق كل أسير وأعطى كل سائل‏.‏

‏"‏رحم الله بلالاً لولا بلال لرجونا أن يؤخر لنا ما بيننا وبين طلوع الشمس‏"‏‏.‏ فقال علي‏:‏ لولا أن بلالاً حلف لأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقول له جبريل صلى الله عليه وسلم‏:‏ ارفع يدك‏.‏

رواه البزار وفيه سوار بن مصعب وهو ضعيف‏.‏

4853- وعن علقمة بن سهيل الثقفي قال‏:‏ كنت في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب لنا قبة عند دار المغيرة بن شعبة فكان بلال يأتينا يفطرنا ونحن مسفرون جداً حتى والله ما نحسب ‏[‏إلا‏]‏ أن ذلك شيئاً بيننا فنقول‏:‏ يا بلال أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول‏:‏ نعم والذي نفسي بيده ما جئتكم حتى أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏.‏ وكان بلال يأتينا بسحورنا وإنا لمستدفئون فنكشف سجف القبة فيستنير لنا طعامنا‏.‏

رواه البزار و الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه إلا أنه قال‏:‏ علقمة بن سفيان عن عبد الكريم عن علقمة، ولم أجد من اسمه عبد الكريم وقد سمع من صحابي، وبقية رجاله ثقات‏.‏

4854- وعن بلال قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أؤذنه بالصلاة - قال أبو أحمد‏:‏ وهو يريد الصوم - فدعا بقدح فشرب وسقاني ثم خرج إلى المسجد يريد الصلاة فقام فصلى بغير وضوء، يريد الصوم‏.‏

قلت‏:‏ هكذا هو في الأصل ولعله أكل شيئاً مما غيرت النار‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير‏.‏

4855- وله عند أحمد في رواية‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أؤذنه بالصلاة وهو يريد الصيام فشرب ثم ناولني وخرج إلى الصلاة‏.‏

ورجالهما رجال الصحيح‏.‏

4856- وله عنده في رواية‏:‏ جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يؤذنه بالصلاة فوجده يتسحر في مسجد بيته‏.‏

وشداد مولى عياض لم يدرك بلالاً‏.‏

4857- وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏انظر من في المسجد فادعه‏"‏‏.‏ فدخلت - يعني المسجد - فإذا أبو بكر وعمر فدعوتهما فأتيته بشيء فوضعته بين يديه فأكل وأكلوا ثم خرجوا فصلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الغداة‏.‏

رواه البزار وإسناده حسن‏.‏

4858- وعن أبي الزبير قال‏:‏ سألت جابراً عن الرجل يريد الصيام والإناء على يده يشرب منه فيسمع النداء‏؟‏ فقال جابر‏:‏ كنا نتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يشرب‏"‏‏.‏

رواه أحمد وإسناده حسن‏.‏

4859- وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يمنعنكم أذان بلال من السحور فإن في بصره شيئاً‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح، ورواه أبو يعلى أيضاً‏.‏

4860- ولأنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا وأشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4861- وعن حبيب بن عبد الرحمن قال‏:‏ سمعت عمتي تقول - وكانت حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم - قالت‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن ابن أم مكتوم ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي بلال‏"‏‏.‏ أو‏:‏ ‏"‏إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم‏"‏‏.‏ وكان يصعد هذا وينزل هذا فنتعلق به فنقول‏:‏ كما أنت حتى نتسحر‏.‏

4862- وفي رواية‏:‏ ‏"‏إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا‏"‏‏.‏ من غير شك‏.‏

قلت‏:‏ رواه النسائي باختصار‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4863- وعن شيبان أنه غدا إلى المسجد فجلس إلى بعض حجر النبي صلى الله عليه وسلم فسمع صوته فقال‏:‏

‏"‏أبا يحيى‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏ادخل‏"‏‏.‏ فدخل فرأى النبي صلى الله عليه وسلم يتغدى قال‏:‏ ‏"‏هلم إلى الغداء‏"‏‏.‏ فقال‏:‏ يا رسول الله إني أريد الصيام‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏وأنا أريد الصيام إن مؤذننا في بصره سوء أذن قبل الفجر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام‏.‏

4864- وعن سهل بن سعد قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم‏"‏‏.‏ وكان ابن مكتوم لا يؤذن حتى يقال له‏:‏ أصبحت أصبحت‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4865- وعن ابن عمر قال‏:‏ تسحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وعنده قوم فجاء علقمة بن علاثة العامري فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم برأس فجاء بلال ليؤذن بالصلاة فقال‏:‏

‏"‏رويدك يا بلال يتسحر علقمة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان الثوري وفيه كلام‏.‏

4866- وعن عامر بن مطر قال‏:‏ تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

4867- وعن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يمنعن بلال أحدكم من سحوره فإنما بلال يؤذن ليرجع قائمكم الذي في صلاته وينبه نائمكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن زياد وثقه أبو حاتم وفيه كلام لا يضر‏.‏

4868- وعن زيد بن ثابت قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن عياض وهو متروك‏.‏

4869- وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كلوا واشربوا حتى يؤذن بلال‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

4870- وعن حبيب بن عبد الرحمن قال‏:‏ حدثتني عمتي وكانت قد حجت مع النبي صلى الله عليه وسلم قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن بلالاً يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم‏"‏‏.‏ وكان يصعد هذا وينزل هذا‏.‏ فكنا فنتعلق به فنقول‏:‏ كما أنت حتى نتسحر‏.‏

رواه الطبراني في الكبير‏.‏ وروى لها النسائي‏:‏ ‏"‏إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا على الغلس من هذا‏"‏‏.‏ ورجال الطبراني رجال الصحيح‏.‏

4871- وعن سالم مولى أبي حذيفة أنه كان مع أبي بكر على سطح في رمضان وهو يصلي فأتاه فقال‏:‏ ألا تطعم يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فأشار بيده حتى فعل ذلك مرتين فلما كان في الثالثة قال‏:‏ ائتني بطعامك فطعم وصلى ركعتين ثم دخل المسجد وأقيمت الصلاة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4872- وعن مطر الشيباني قال‏:‏ تسحرنا مع عبد الله ثم خرجنا فأقيمت الصلاة‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4873- وعن عمرو بن حريث قال‏:‏ كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطاراً وأبطأهم سحوراً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4874- وعن عمرو بن ميمون قال‏:‏ كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرع الناس إفطاراً وأبطأه سحوراً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 أبواب في الإفطار والسحور

  باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور

4875- عن أبي ذر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه سليمان بن أبي عثمان قال أبو حاتم‏:‏ مجهول‏.‏

4876- وعن قطبة بن قتادة قال‏:‏ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يفطر إذا غربت الشمس‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم‏.‏

4877- وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن الوصال ‏[‏في الصيام‏]‏ ويأمر بتبكير الإفطار وتأخير السحور‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه الطيب بن سليمان وهو ضعيف‏.‏

4878- وعن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لن تزال أمتي على سنتي ما لم ينتظروا بفطرهم طلوع النجم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

4879- وبإسناده عن أبي الدرداء قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً أمر رجلاً يقوم على نشز من الأرض فإذا قال‏:‏ قد وجبت الشمس أفطر‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق‏.‏

4880- وعن ابن عباس قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في الصلاة‏.‏

4881- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إنا معاشر الأنبياء أمرنا بثلاث‏:‏ بتعجيل الفطر وتأخير السحور ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح وهو ضعيف‏.‏

4882- وعن يعلى بن مرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاثة يحبها الله‏:‏ تعجيل الإفطار وتأخير السحور وضرب اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف‏.‏

4883- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قط صلى صلاة المغرب حتى يفطر ولو كان على شربة من ماء‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى رجال الصحيح‏.‏

4884- وعن أم حكيم بنت وداع قالت‏:‏ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏عجلوا الإفطار وأخروا السحور‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من طريق حبابة بنت عجلان عن أمها عن صفية بنت جرير وهؤلاء النسوة روى لهن ابن ماجة ولم يجرحهن أحد ولم يوثقهن‏.‏

4885- وعن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدأ بالشراب إذا كان صائماً وكان لا يعب يشرب مرتين أو ثلاثاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وفيه كلام‏.‏

  باب على أي شيء يفطر

4886- عن أنس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف‏.‏

4887- وعنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان صائماً لم يصل حتى نأتيه برطب وماء فيأكل ويشرب إذا كان الرطب وإذا كان الشتاء لم يصل حتى نأتيه بتمر وماء‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه‏.‏

4888- وعنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر إذا كان صائماً على اللبن وجئته بقدح من لبن فوضعه إلى جانبه فغطى عليه وهو يصلي‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير الرملي وفيه كلام وقد وثق‏.‏

4889- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في سفر في رمضان فأفطر على تمر العجوة‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

4890- وعن محمد بن سيرين قال‏:‏ ربما أفطر ابن عمر على الجماع‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن‏.‏

  باب فيمن أفطر على محرم

4891-عن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله عز وجل عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل أفطر على خمر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه واصل بن الحارث وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ وقد تقدمت أحاديث من هذا في فضل شهر رمضان‏.‏

  باب ما يقول إذا أفطر

4892- عن أنس بن مالك قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال‏:‏

‏"‏بسم الله، اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه داود بن الزبرقان وهو ضعيف‏.‏

4893- وعن ابن عباس قال‏:‏ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال‏:‏

‏"‏لك صمت وعلى رزقك أفطرت فتقبل مني إنك أنت السميع العليم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الملك بن هارون وهو ضعيف‏.‏

  باب فيمن فطر صائماً

4894- عن سلمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فطر صائماً على طعام وشراب من حلال صلت عليه الملائكة في ساعات شهر رمضان وصلى عليه جبريل ليلة القدر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والبزار وزاد بعد قوله ليلة القدر‏:‏ ‏"‏ورزق دموعاً ورقة‏"‏‏.‏ قال سلمان‏:‏ إن كان لا يقدر على قوته‏.‏ قال‏:‏ على كسرة خبز أو مذقة لبن أو شربة ماء كان له ذلك‏.‏

وفيه الحسن بن أبي جعفر قال ابن عدي‏:‏ له أحاديث صالحة وهو صدوق، قلت‏:‏ وفيه كلام‏.‏

4895- وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فطر صائماً كان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيئاً وما عمل من أعمال البر شيء إلا كان أجره لصاحب الطعام ما كان قوة الطعام فيه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحكم بن عبد الله الأيلي وهو متروك‏.‏

4896- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من فطر صائماً فله مثل أجره‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسين بن رشيد وهو ضعيف‏.‏

  باب فيمن أكل ناسياً

4897- عن أم إسحاق أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بقصعة من ثريد فأكلت معه ومعه ذو اليدين فناولها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرقاً فقال‏:‏

‏"‏يا أم إسحاق، أصيبي من هذا‏"‏‏.‏ فذكرت أني صائمة فبردت يدي لا أقدمها ولا أؤخرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما لك‏؟‏‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ كنت صائمة فنسيت‏.‏ فقال ذو اليدين‏:‏ الآن بعدما شبعت‏؟‏‏!‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه الله إليك‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير وفيه أم حكيم ولم أجد لها ترجمة‏.‏

4898- وعن الحسن قال‏:‏ بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا كان أحدكم صائماً فنسي فأكل أو شرب فليتم صومه فإن الله عز وجل أطعمه وسقاه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وهو مرسل صحيح الإسناد‏.‏

4899- وعن أبي سعيد قال‏:‏ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صائم أكل وشرب ناسياً فلم يأمره بالقضاء وقال‏:‏ ‏"‏إنما ذلك طعام أطعمه الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف‏.‏

4900- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أكل أو شرب ناسياً في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ له حديث في الصحيح غير هذا‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن عمرو وحديثه حسن‏.‏

  باب في الوصال

4901- عن علي بن أبي طالب قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل إلى السحر‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

4902- وعن ليلى امرأة بشير قالت‏:‏ أردت أن أصوم يومين مواصلة فمنعني بشير وقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال‏:‏

‏"‏يفعل ذلك النصارى ولكن صوموا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل فإذا كان الليل فأفطروا‏"‏‏.‏

رواه أحمد و الطبراني في الكبير‏.‏ وليلى لم أجد من جرحها وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

4903- وعن سمرة بن جندب قال‏:‏ نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نواصل وليست بالعزيمة‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير وإسناده ضعيف‏.‏

4904- وعن أبي المليح عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏صوموا من وضح إلى وضح‏"‏‏.‏

رواه البزار و الطبراني في الكبير والأوسط وفيه سالم بن عبيد الله بن سالم ولم أجد من ترجمه، وبقية موثقون‏.‏

4905- وعن جابر بن عبد الله قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواصل من السحر إلى السحر‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وهو حديث حسن‏.‏

4906- وعن ابن عمر قال‏:‏ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وصال ثلاثة أيام قالوا‏:‏ إنك تواصل قال‏:‏

‏"‏إني أظل يطعمني ربي ويسقيني‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه سهل بن سنان النهرتيري ولم أجد من ترجمه‏.‏

4907- وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم واصل بين يومين وليلة فأتاه جبريل فقال‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل قد قبل وصالك ولا يحل لأحد بعدك وذلك لأن الله تبارك وتعالى يقول‏:‏ ‏{‏ثم أتموا الصيام إلى الليل‏}‏ فلا صيام بعد الليل وأمرني بالوتر بعد الفجر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن عبد الملك عن أبي ذر ولم أعرف عبد الملك، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏